Домид

Эта статья написана в рамках энциклопедии Руниверсалис и находится на начальном уровне проработки
Материал из энциклопедии Руниверсалис
Домид
Дата рождения конец XIII века
Дата смерти начало XIV века
Место службы Пантелеимонов монастырь, Псков
Известен как книгописец

Доми́д (конец XIII века — начало XIV века) — священник, книгописец псковского Пантелеимонова монастыря.

Известен как автор, переписавший в 1307 году Апостол-апракос[1] по заказу игумена псковского Пантелеимонова монастыря Изосимы. На 180-м листе, в правой колонке помещена запись, из которой мы узнаем имя писца (оно дано в конце приписки тайнописью), имя заказчика рукописи и время написания книги.

Наибольший интерес представляет центральная часть записи, в которой указывается о событиях 1307 года: «Сего же лета бысть бой на Русьской земли: Михаил с Юрьем о княженье Новгородьское. При сих князех сеяшется и ростяше усобицами, гыняше жизнь наши в князех которы и веци скоротишася человеком». Впервые обратил внимание на эту фразу Константин Калайдович, отметивший сходство её с тем местом «Слова о полку Игореве»[2], где говорится об усобицах Олега Святославича Черниговского: «Тогда при Олзе Гориславличи сеяшется и растяшеть усобицами, погибашеть жизнь Даждь-Божа внука, в княжих крамолах веци человеком скратишась»[3]. Николай Карамзин тоже отметил сходство приписки к Апостолу 1307 года с соответствующим отрывком из «Слова»[4]. Ныне существует пять точек зрения на характер соотношения записи Домида с текстом «Слова о полку Игореве»:

  • Имея в виду междоусобную распрю между Михаилом Ярославичем Тверским и Юрием Даниловичем Московским, достигшую своего апогея в 1306—1307 годах, Домид отметил это в своей записи цитатой из «Слова о полку Игореве». Он несколько переработал текст «Слова», заменив выражение «жизнь Даждь-Божа внука» оборотом «жизнь наша» (это следует объяснять как тем, что Домид — монастырский писец и человек XIV века, так и тем, что он имел в виду судьбу свою собственную и своих соотечественников). Кроме того, «текст записи дает несколько более архаичные формы, чем текст „Слова“»[5], что объясняется временем записи Домида: тот список «Слова», по которому было сделано первое издание 1800 года, датируется временем не ранее XVI века, а Домид должен был располагать списком «Слова», написанным во всяком случае не позже конца XIII — самого начала XIV века. Такая точка зрения на характер соотношения текста «Слова» и записи Домида принята большинством исследователей «Слова».
  • Ф. И. Буслаев высказал предположение, что и фраза в «Слове» о междоусобиях Олега Гориславича и слова Домида о междоусобной борьбе князей в 1307 году восходят к единому источнику — «эпической поговорке из быта земледельцев»[6].
  • В определённой степени к точке зрения Буслаева примыкает и мнение Андре Мазона, который видел в тексте «Слова», и в записи Домида отражение якобы широко распространенной фразеологической формулы, клише. На основании этого Мазон считал, что запись Домида не может свидетельствовать о древности и подлинности «Слова о полку Игореве»[7].
  • М. Н. Тихомиров полагает, что источником для автора «Слова» и для Домида послужило одно и то же письменное произведение — сочинение Бояна об Олеге Гориславиче (по мнению Тихомирова, произведения Бояна могли быть известны в Киевской Руси в письменном виде). «Запись в „Апостоле“, — пишет он, — могла быть выписана не из „Слова о полку Игореве“, а из произведения Бояна. Этим может быть объяснено отсутствие в записи „Апостола“ слов о внуках Даждь-Бога, которые характерны для „Слова о полку Игореве“ с его сложной мифологией»[8].
  • А. А. Зимин, пытавшийся доказать позднее возникновение «Слова о полку Игореве», считал, что фраза, совпадающая в «Слове» с припиской Домида к Апостолу 1307 года, была вставлена в текст «Слова о полку Игореве» А. И. Мусиным-Пушкиным, использовавшим для этого приписку Домида. Необоснованность такого предположения была подробно рассмотрена В. П. Адриановой-Перетц и Ф. Я. Приймой[9]. Г. Н. Моисеева[10] на основе документальных данных показала, что в конце 80-х — начале 90-х годов XVIII века, когда, по мнению А. А. Зимина, А. И. Мусин-Пушкин мог использовать Апостол 1307 года для вставки в текст «Слова» перефразированного отрывка из записи Домида, этот Апостол был Мусину-Пушкину неизвестен (в построениях А. А. Зимина большую роль играет предположение, что Мусин-Пушкин в конце 80-х — начале 90-х годов XVIII века имел в своих руках Апостол 1307 года). Уже в начале XIX века некоторые скептики (М. Т. Каченовский, О. И. Сенковский) усомнились в подлинности записи Домида. Для такого рода сомнений нет никаких оснований. Об этом свидетельствуют палеографические данные и прослеживаемая до конца XVIII века история рукописи (характерно, что А. А. Зимин подчеркнул, что «подлинность этих приписок (к Апостолу 1307 года) не вызывает никаких сомнений»)[11].

Примечания

  1. ↑ Пергаменная рукопись, устав, в 4°, на 180 л., ГИМ, Синод. собр., № 722
  2. ↑ Дмитриев Л. А. Автор «Слова о полку Игореве» // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1: (XI - первая половина XIV в.) / ред. Д. С. Лихачев. — СПб.: Институт русской литературы (Пушкинский Дом), 1987. — С. 16—32. — 492 с.
  3. ↑ Калайдович К. Ф. Биографические сведения о жизни, ученых трудах и Собрании российских древностей графа А. И. Мусина-Пушкина. // Зап. и тр. ОИДР. — 1824. — Ч. 2. — С. 41.
  4. ↑ Карамзин Н. М. История государства Российского. — СПб., 1817. — Т. 4. — Прим. 277. — С. 401.
  5. ↑ Якубинский Л. П. О языке «Слова о полку Игореве». — Докл. и сообщ. Ин-та рус. яз. АН СССР. М.; Л., 1948, вып. 2, с. 73
  6. ↑ Буслаев Ф. И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства. СПб., 1861, т. 1, с. 99-100
  7. ↑ Мazоn A. Le Slovo d’Igor. Paris, 1940, p. 132—133
  8. ↑ Тихомиров М. Н. Боян и Троянова земля. — В кн.: Слово о полку Игореве: Сб. исслед. и статей / Под ред. В. П. Адриановой-Перетц. М.; Л., 1950, с. 182
  9. ↑ Прийма Ф. Я. О гипотезе А. А. Зимина. — РЛ, 1966, № 2, с. 75-89
  10. ↑ Моисеева Г. Н. Новые материалы по истории Апостола 1307 года с цитатой из «Слова о полку Игореве». — РЛ, 1983, № 4, с. 128—132
  11. ↑ Зимин А. А. Приписка к псковскому Апостолу 1307 года и «Слово о полку Игореве». — РЛ, 1966, № 2, с. 60-74

Литература

Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Домид&oldid=15599766